我心似海

　　《北大讲座》以及《在北大听讲座》是一套好书，名家学者的讲座确实使人醍醐灌顶般茅塞顿开。 　　读到作家熊召政的讲座《楚人的文化精神》，印象最深的莫过于他对长江文化特征的概括了。作家把长江按区域划分为三种文化形态：巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化，三种文化的风格各异：巴蜀文化的诡异和瑰丽、荆楚文化的辽阔和大气、吴越文化的秀美和精细，他还认为巴蜀出鬼才、荆楚出天才、吴越出人才。 　　作家就是作家，对以上评述描绘得绘声绘色，伟人、名人的事例也举得恰如其分，无可辩驳。 　　楚文化无疑是中华优秀文化，我无意也无法贬低，更无意去褒贬长江文化、黄河文化。 　　我想表达的仅仅是在北大这样一个“兼容并包”的学府，举办这样一个讲座是不是合适？我不知道听众是不是都是荆楚学子，如果是的话我想一定是大受欢迎的，因为都是同乡，大家相互勉励也没有什么不妥，我甚至还提倡弘扬家族文化，更不用说地域文化了。我亦无法揣摸举办者的初衷和作家的目的，这样的课题和取材是狭隘的，至少在北大来讲是这样的，收入《北大讲座》发行全国更是这样的。泱泱中华五千年文明，哪个地域不是英才辈出？何必大肆宣扬来地域文明，何况从作家的现实心态中，我们还能隐约感受到那种哀怨的情怀。 　　在讲座的后半段，我们还是能听出作家其实是要证实自己花十年时间写《张居正》的执着的楚人精神的，或许还是带着些许一己之私的。 　　还是要引用作家自己最后讲的“楚文化融入当今的时代，第一个要做到多一点包容，第二个是要减少一点个人主义色彩，就是说把天才的心态减一点”，这才是对《楚人的文化精神》最好的注脚。

　　每当读到一本好的书，总有一种相见恨晚的感触。 　　喜欢逛书店是少年时便养成的习惯了。在上海的这些年来，逛贝塔斯曼书友会会员中心早已成了一种生活习惯。我喜欢上海书城的浩瀚书海，虽然每个月都会尽量挤时间去上一两趟，也早就是上海书城读者俱乐部会员，但还是不太喜欢那里的过于喧嚣和拥挤。贝塔斯曼书友会则不同，我喜欢浏览她的书目，更喜欢会员中心静谧的选书氛围和温馨典雅的书社布局，书友会的荐书确有其过人之处，能让我在尽短的闲暇中尽快选到好书，在上海的日子里我几乎每周都要去附近的会员中心呆上几个小时。 　　我是一个嗜书如命的人，遇到一本好书我会以不计成本收藏为荣，对好书的占有欲似乎过于强烈了些，买书的速度远远超过了读书的速度，书柜中的藏书数量就这样急速膨胀着，有些书虽然知道并没有多少时间去细读深研，却还是无法遏制地不断收藏之。 　　周六和妻子一同去了会员中心，无意之中竟然在三折图书区翻到了一本《季羡林谈读书治学》，信手翻开就被深深吸引住了，正如开篇所说，大有相见恨晚的感觉，买回来这几天，有空就翻阅一番，收益颇丰。 　　这本书涉猎广泛，在此推荐给大家。看着这书，犹如季羡林老人就在面前，将有关读书治学的学问娓娓道来，真是可以称得上一本好书就是一个好老师。 　　季羡林的大师风范令人钦佩，书中收录的季先生数十篇读书治学经验可谓篇篇经典，读来真有一种醍醐灌顶的感受，是为大师的魅力所在吧。

　　2日晚上到了义乌，不觉已经快两周了，忙于事务，竟疏于看书了。今晚随手翻了翻带来的几本书，真有点愧对书卷了。 　　深知读书贵在坚持、贵在经常、贵在积累。平日里虽然工作上也要看不少业务书籍，加上为充电需要而读的书，不能说是书不离手，也是要每日读它几段的。但是我一直认为，所谓真的读书，并非指那些有点“势利”的业务书，那些书工作需要是自然要读的，正如学生之教材、员工之工艺手册、公务员之法规制度，等等此类，当然这些书也是“安身立命”之本。 　　我理解一个人真正要读的书是那些看似与工作无关，却又能够潜移默化提升你的能力素质的优秀作品；那些看似与生活无干，却又对提升生活品质息息相关的文化大餐。 　　还是读点书真好！

　　今天在单位加班，午间偶读培根短文《论读书》，真是字字珠玑，犹如醍醐灌顶。哲人就是哲人，他的思想虽时过境迁，却也永远闪耀着哲理的光芒。 　　文章开宗明义，指出读书的用处有三：一为消遣，二为装饰，三为增长才干。培根说到，“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可以装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干”，“有实际经验的人虽能够处理个别性的事物，但若要综观整体，运筹全局，却惟有学识方能办到”。培根虽然没有直接道出对读书三用的倾向，但实际上我理解他是反对前两者，而推崇第三用的。他指出了消遣性的阅读会使人驰惰，为装潢读书是欺人。他说“求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身”。他还说，“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。” 　　关于读书的目的，培根认为是为了认识事物原理，为了寻找真理，启迪智慧。他同时提出，“为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本”。 　　对于读书的方法，培根用了很恰当的比方，“书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读”。 　　关于读书的作用，培根首先把几种行为进行了类比，有一段十分精辟的话：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确”。进而他谈到了读各种不同的书的不同作用：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’”。 　　文章最后，培根引申指出，“精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善”，例如“一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等”。 　　可以说，培根把读书人关于读书的感受和体会，用最浅显的语言和文法结构组织了起来，道出了我们想说而又说不好、说不全的心得。短文之短，甚至不如我的这篇读后感，但却流传古今，这是一篇约400年前的文章啊！ 　　惭愧的是，有生以来，书也读了不少，学问也作了一些，却没有如此这般好好去悟出读书之道，读这文章却好似遇到了一见倾心的知音书友。 　　国人一向是崇尚读书的，最典型的莫过于“万般皆下品，惟有读书高”的论调了。而对于读书的意义和作用，典型的要数“学而优则仕”了。我们的先哲多是教人如何读书，谆谆教诲，诲人不倦，读书人的读书行为过多地被赋予了修身、齐家、平天下的重任，有时候反倒迷失了读书的本原了。 　　关于写作，原先一直没有参悟透彻。虽有十多年写作历程，都是工作性质使然，也只是觉得自己还能写点东西，似乎一直也没有进入过这对写作认知的“必然王国”。这几年工作上虽也每时每刻与文字打交道，但算起来也已然从写作的“一线”退居“二线”了，只是切身体会感到这笔杆子是要练的，否则不进则退，故包括开这一博客练练笔亦是初衷之一。今读此文，也顿悟了“写作使人精确”的哲理，的确，再好的思维、言辞，没有通过写作来固化下来，也只是昙花一现的思想灵念而已。是故只要笔耕不辍，总能把自己的所思所想尽可能用文字精确地加以表述。虽然看似苦寂的写作，如此看来不也是一件美妙的事情吗？

　　上午利用工作组来之前的间隙，和司机小潘去义乌的新华书店，方知原先在绣湖广场边有加利超市楼上全市最大的的新华书店已经搬迁到了江东。书店新址仍在有加利超市二楼，规模似乎比原先还要大些。 　　逛书店是我每到一座城市必须的程序，我也自然都把一座城市里书店的大小规模和数量作为衡量一座城市的文化底蕴和文明程度的一个尺度，可以说义乌在这方面可以称得上及格了，书店应该说是良好以上，不足的是义乌的书报亭太少了，而且所售报刊的质量和档次都不高，甚至我感觉都不如岱山，暴露出城市的一种暴发和浮躁，与政府倡导的建设人文义乌并不和谐。 　　去的这家称为“万卷新华图书有限责任公司”还是一家江苏新华图书集团的连锁店，使我感觉让一家江苏的图书公司进驻义乌国际商贸城似乎更加彰显浙江文化的退化。书店规模很大，不像多数新华书店“满店尽是教辅书”，和原先的老店布局相似，这里的社科类图书依然种类繁多琳琅满目，有很大比例的专柜是我最喜欢看的历史哲学类图书，我一个个书架翻阅过去，好书真是不少，但是说实在的当前我们整个国家的图书市场看似繁荣，虽是汗牛充栋，却是滥竽充数的多，特别是许多解读经典、励志随笔之类的图书，都在竭力凭借精美的装潢印刷和哗众取宠的笔锋论调，试图在吸引和怂恿读者的购买占有欲。 　　我自认为是爱书一族，走到哪里我都无法和书本分离，看到好书也是必求之而后快，但是我对书也是很挑剔的，在我眼里能称得上是好书的也不太容易，我买的书必是我认为值得收藏的书，一般消遣类的图书也很难让我心动，所以我多数买的书都是经典大家所著，挑选起来亦很费神费时。有时候在书店一呆就是大半天，故我喜欢一个人独逛书店，免受他人掣肘，也免得浪费他人时光。 　　不过我虽嗜书如命，但是有时候看书和买书的的确确又是一对矛盾，买的书多真正看完看深看透的书少。很多书还静静竖在我的书柜里，我却依然“锲而不舍”地买书。这些年买的书不在少数，有时候也不尽然是“书非借不能读”的缘故。现代人的工作生活节奏实在太快太紧张，真正能静下心来评读一本好书的时间确实是很难找得到的，有时候真盼着有朝一日退休了好静静地读读书。 　　本想在书店里呆上一个上午，未曾想还不到一个小时，就接到了上级机关一老熟人老元的电话，称即刻到达义乌福田市场了，从感情和礼仪上都应该好好接待一番，于是和老张商议就在商贸城附近找个酒店安排了一顿午餐。就这样匆匆忙忙把挑好的六本书结了帐赶往饭店，不算太爽，有机会下次再逛个遍吧。